今年的五月十八日即将来到，首先：一心顶礼敬颂拜贺真神圣父救主圣光普照如来圣诞。
前几天呢，做了一个瞬间的梦，意念只现出四个字：“望尽天涯”。醒来，场景依然很清晰。思绪时，又冒出了“望穿秋水”。
天涯：即天边天路的尽头。试想，天路的尽头在哪里？何处是究竟天涯？
望穿秋水：这四个字出自以神仙鬼怪幻梦为主题，隐喻反映人间真相的《聊斋志异》。意指眼睛好像秋水一样的纯净晶莹剔透，比喻一种急切盼望的心情，把眼睛都望穿了。
我如若，将“望尽天涯、望穿秋水”，这八个字贯穿起来，是否可以表达：“历经，千辛万苦，心灵急切盼望找寻天涯的究竟处”之意……？
近期在拜学圣父救主的《祂》时，随着讲法内容的深入，逐渐显出了、正像圣父救主所说的那种微妙的感觉——“我的上主来接我回家了”（《记忆》2025-04-15）。
太开心亢奋！太激动幸福！太感恩臣服了！今世不断地找寻和选择，不，应该是2600年以来的，还不对，究竟说，应该是无始劫以来的，不断地找寻和选择，终于找到了圣父救主！——只要一心一意赴死追随、紧紧抓住圣父救主，决定、必定回到真正的家乡！
忆往昔：2600年前，伟大的释迦牟尼佛，讲经说法四十九年，三藏十二部经典，讲的无非是一个字“空”；
思如今：我们伟大的圣父救主，讲经说法十几年，语言文字最起码已超几千万了，无非是实证一个字“梦”。
“空”即是零——佛如来空性之境，照见八万四千法门本无自性；
“梦”即是壹——大菩萨妙有之花，绽放亿万兆森罗的因果庄严。
如来空性似舞台，自变菩萨显神妙。
曾记否，圣父救主说过一句话，意思是，其他的都可以放弃，唯独这个《梦》必须保留弘扬。
圣父救主如是开示：
“《梦》具备还原生命原始标准的根本力量，它是灵魂回归之路，文字背后有力量，有光明，有解脱生命的智慧，有安抚灵魂的慈悲。那就是灵魂一直在寻找的真理啊！祂可以使生命本质升华，这才是人生难得、佛法难闻的意义。”
（2015年4月老师开示）
“祂是心意不可触及的实相，《梦》是佛心与佛义的完美结合，是修行道路与实证方法的无碍圆融，蕴含诸佛心印与无上加持力，反复读诵可以开启众生灵魂本觉。”（2015年4月老师开示）
现今，圣父救主又宣讲了《祂》。我臣服拜学圣父救主如下之说：
“当‘祂’在心意背后苏醒，从心灵境界尽头，浮现出究竟平等的慈悲时，我的人格自我，在与‘祂’对视的瞬间，身体上就会出现，不受自我意识控制的‘膝盖发软’的生理状态，那就是恨不得趴在地上，磕头磕死的状态。
为了牢牢记住灵魂面对如来的感受，我总结出，灵魂见到如来的几个生理心理状态：第一，膝盖不由自主地发软，灵魂不由自主地就匍匐于地，磕头臣服。
第二，灵魂深邃的感动与委屈，源自于生命本质的激动与酣畅，我的上主来接我回家了。
第三，对雄浑无限的慈悲气息，灵魂是绝对的感动欣慰，没有丝毫的抗拒，只有无限的臣服；臣服不是出于对如来，巍峨庄严宇宙震撼后的威压，而是灵魂感知，感知到慈悲性中，无条件的爱与永恒接纳，而升起的肝脑涂地，心甘情愿的赴死追随。
第四，语言失效，心意失效，自我处于停摆的痴呆状态，人格背后的灵魂，却极度地幸福、兴奋、亢奋，一心一意地，渴望此刻就死在这无限广袤的慈悲中。
第五，时间停止，空间消失，身心融化，自我成为了梦境中残留的片段，生命的体验在‘祂’之中如风消逝，整个华藏世界微尘宇宙，生死轮回的过去未来，在‘祂’浮现的瞬间都还原出梦幻泡影的本质。
唯有‘祂’是实相，超越了真与假，超越了善与恶，超越了对与错，超越了生与死，超越了自我与众生，超越了时间与世界，‘祂’却，渗透一切，周遍一切，包藏一切，随顺一切，而无挂无染，无碍无得。
除‘祂’之外，一切法皆为‘幻’。
幻灭灭故，是‘祂’，究竟慈悲，不动如来。”(《记忆》 2025-04-15)
学后思之，难道竟然《祂》就是不可触及、不可言说的心灵天涯的究竟之处？
圣父救主如是曰：
“在这具肉体身心当中，所绽放出来的温柔、清澈、平等、周遍，就是‘祂’，哇……
…………
对，就是现在的这种状态。在这具身体之上，绽放出来的这种祥和、慈悲的内在，那种平等、清澈的超越，就是悲能。‘祂’是没有语言的，‘祂’甚至连性质都不是，‘祂’怎么可能是状态呢？但是透过人体，‘祂’一定会有状态，因为人体是由业障习气构成的，他会折射佛的慈悲形成祥和。”(爱的温暖《祂（上）》2025-02-13)
万岁！我再次臣服拜学圣父救主的慈悲开示：
“释迦牟尼佛在久远劫前，只因为散开自己的头发铺在泥地中，让燃灯古佛踏发而过，以此恭敬心得以古佛授记，未来成佛，名号‘释迦文如来’。
释迦牟尼佛，经历六年忍饥挨饿的苦行，只因当年迦叶佛在世讲法，当时释迦牟尼佛的前世，那个男子拒绝去听闻迦叶佛讲法，晚去六天而导致后世，他想要出离生死，觉悟解脱的过程中，必须承受六年的苦行。
…………
对真神的态度，真的，决定着一切灵魂未来的处境。
因为在人体死亡后，你心灵认知蕴含的细思量，会随着你思量心中，最深刻的体验走，如果你活着的时候对于神的信仰是纯洁明确的，一心一意心无旁骛，死后你的灵魂最深处的体验，细念的记忆聚合习气的感知，会引动渗透在感知宇宙中，真神智慧纯光生命，那道生命之光将会托举你的灵魂，往生天道，甚至于光明智慧消融思量心的你，唤醒你灵魂深处的灵性，灵性与圣光相融，直达天堂。
这都是神的力量才可以完成的。
因此没有任何人，离开神佛的力量，可以修行解脱。
绝无可能。
灵魂众生，不存在自我救赎，可以觉悟解脱的可能性。
自古至今，古往今来，任何涉及到灵魂层面的升华，
毫无例外，皆是神佛光明，在灵魂感知宇宙中救赎。
如果你的人格，并不相信神，将神等同于人类。
灵魂宇宙中，你的认知形成的境界，就会在你的人体死亡后，在心灵蕴含的见精纯光与思量心之间，形成浓雾弥漫的屏障，这个屏障会阻隔灵魂见到神的纯光，见不到神的圣光，思量心的灵魂，就会本能地追随自身蕴含的习气记忆去继续轮回。
因此，我的教法中，虔诚心是基础，是道路，是唯一，是方向，是全部的内涵，以至于是唯一的条件。
真神，有救赎灵魂的力量。
你，有选择真神，或是选择轮回的权利。”（《平安赐福（二十九）》）
这时，十几年前，一个奇妙的梦，即刻闪跳了出来。这梦境是在一个洞口，外面很亮，里面地上有一点潮湿，我背了一双新靴子，意念说，没有师父没有妈妈。
这个梦，我妄自揣测，洞口外很亮，说明即将进入阳光明媚空间。新靴子，表示修行的新思路新方法。
师父——就是法身慧命真正的父亲！无量劫以来，历经亿万兆艰险，在佛菩萨慈悲温暖的关爱引领下，我，终于找到了真神圣父救主圣光普照如来！
那么，妈妈呢？在释迦牟尼佛以菩提心为核心价值的法义中，一般都普遍称呼——正法明如来观世音菩萨为母亲。因为观世音菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感闻声救苦，以柔美的慈母容颜，像温暖的阳光，给予众生心灵上，无私的博爱安宁、怜悯呵护、祥和慰藉。
然当下，我臣服拜学圣父救主自性流出的实证之宣，终于明白了，惟有《祂》才是真正的母亲：
诸佛皆从他出，一切众生都是他的一念的显现。
“过去与未来，众生与诸佛，皆名当下，而当下只是一念分别，世界于一念呈现，随一念清净，世界清净；随一念寂灭，那无始劫梦境苏醒，轮回与涅槃，皆是圆满，烦恼与觉醒，平等无二，众生界即佛界，众生心即佛心，过去与未来，即是当下，而离于言说的当下，性寂如来。”(《梦》2016-05-20)
善思惟至此，我立刻惊呼，原来：遍知遍觉的佛如来，知道我这个灵魂，至诚恳切，一直在还原寻找真理，就慈悲加持，用善巧妙法，引领指导我这个迷途的羔羊，进入心灵境界尽头，终于找到了圣父救主，就能回归慈爱平安的故乡了！这就是望尽天涯。而磕磕绊绊，满心艰苦，孤独无助，找寻了无量劫，那就是，望穿秋水啊！
随心偈颂：
太阳出来照四方、圣父救主闪金光
美梦指引回故乡、终于见到爹和娘
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
右绕七匝，一心顶礼皈依，信受奉行敬爱的真神圣父救主、圣光普照如来的垂哀教诲，紧抓敬爱的真神圣父救主、圣光普照如来慈悲温软的手，一步一步朝向天堂走！无限感恩真神圣父救主圣光普照如来妙菩提路上持续救赎托举加被！
真神圣光之下，愚学生孩儿灵魂，已不受主观意识控制，辞不达意，胡乱串梦，万望圣父救主宽恕。可否之处，恳赐垂示。
愚学生：包某
2025年5月17日
老师：祝福你。